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02 décembre 2021


 extrait n°2

LE TEMPS DES OVERDOSES

Confronté à l’extravagante prétention des salariés à camper sur leurs positions en prélevant une part sans cesse augmentée des fruits de la croissance, à une agitation sporadique, à des modes de résistance héritées d’un temps où l’humanité n’avait pas encore été domestiquée par l’organisation scientifique, à la déliquescence de toute autorité instituée, et à une vague épicurienne bien plus prometteuse, le capitalisme allait montrer une faculté d’adaptation que nous n’avions aucunement soupçonnée. Car la critique ayant perdu son centre de gravité, elle n’était parvenue qu’à indiquer au cadre social critiqué quelles étaient les ultimes conquêtes à sa portée, et « la jonction possible entre le passé des luttes ouvrières et la nouvelle révolte née spontanément du sol de la société du spectacle, un moment approchée dans quelques-uns des pays développés, cesse de pouvoir être envisagée et attendue comme un résultat inévitable du processus objectif des conditions dominantes ». Alors que nous voyions partout les signes avant-coureurs d’un embrasement généralisé, le régime que nous n’avions fait qu’ébranler était démantelé par d’autres, à d’autres fins. Certains, qui étaient sur les mêmes barricades, dont les convictions étaient faibles, et l’instinct de conservation suffisamment accusé, étaient convaincus de profiter des nouvelles jouissances permises, au lieu de poursuivre indéfiniment des chimères.

Sur les décombres d'un soulèvement qui vouait le profit et l'argent aux gémo-nies, et d’un univers moral déjà mis à mal par deux guerres mondiales, par le fascisme et par les trente glorieuses, un ordre s'instaurait, d'autant plus déconcertant qu’il avançait masqué des oripeaux de l'imaginaire et du désir, et que les véritables lignes de démarcation s'étaient brouillées à notre insu. Où l’entrepreneur était quasiment déifié ; où la liquidation des convenances, au profit d'un hédonisme et d'une tolérance hypocrite et fausse, annonçait l'extension illimitée du champ de la marchandise pour libérer l'homme et le racketter dans sa totalité ; où la critique de la consommation se révélait inau-dible ; où le culte de la jeunesse empêchait toute transmission entre les géné-rations, pour le plus grand bonheur de ceux qui s'employaient déjà à effacer les souvenirs ; où la scène de la contestation était fragmentée par les nou-veaux mouvements, féministes, écologistes, antiracistes, régionalistes, iden-titaires ou de défense des minorités, qui soulevaient des questions impor-tantes certainement, mais dans des termes toujours mystifiés ; où les chefs des groupuscules, à quelques rares exceptions, amorçaient la Longue Marche à travers les institutions pour acquérir les distinctions que les usines ne leur avaient pas accordées ; où la célébration du dialogue accouchait du règne de la com, qui va proliférer comme un cancer, la libération sexuelle du minitel rose, des sites de rencontre, de l'industrie pornographique, et comme Perret l'avait prédit, d'un nouvel âge de contrainte ; la critique du salariat de formes plus pernicieuses de subordination, la critique de l'idéologie d'un relativisme absolu, la critique du militantisme d'un apolitisme qualunquiste et coupable ; la protestation contre la duplicité des conventions, et en apparence seule-ment le déni de toute norme, d'un individu impropre à la vie en collectivité, qu'on gouverne par la séduction, le mensonge ou la peur. Et où se dessinaient nombre de traits qui constituent la trame de nos existences présentes, pour le meilleur parfois, mais surtout pour le pire : un rêve situationniste, qui aurait viré au cauchemar. C'est aussi le temps des suicides, des overdoses et des accidents de moto.

Et ce fut toute l’ambiguïté de Mai, d’exalter les visions héroïques inspirées par les journées de juillet ou par la Commune, de remettre au goût du jour l’injonction surréaliste, et d’apparaître a posteriori, d’après Jean-Claude Michéa, comme le « moment privilégié et emblématique de cet aggiornamento des sociétés modernes, qui eut pour effet de délégitimer d’un seul coup et en bloc les multiples figures de la sociabilité pré-capitaliste, et à travers lequel, par une des ruses dont la raison marchande est visiblement prodigue, l’abolition de tous les obstacles culturels au pouvoir sans réplique de l’économie se trouva paradoxalement présentée comme le premier devoir de la révolution anticapitaliste ».

  Passant mal intentionné, passe ton chemin !     PARU EN JUIN 2022  AUX ÉDITIONS DE L'ALL É E DES BRUMES : « UNE MERVEI...